此狂草绝书固然令人叹为观止，而那隐隐间的水墨之画同样淋漓酣畅。
众人凝视定看这虚空间的光影画作，刹那间竟好像身赴他境，身边周围景致不知不觉间已变化无常，本尊尚在原地、感官已在画中异界。
那画中世界巧夺天工，又像此间景致又不像是此间景致，慢慢的光影字画渐渐融为一体，好似化成了一副旋转变化的阴阳太极图。
这太极图转得极快，阴阳转换三生万物，突然间一切形影又瞬时消逝殆尽、继而徐渭身形显现，而那副震撼人心的太虚画图却归于无踪、和光同尘。
众人一时都有些恍惚，左右环顾稍一定神这才知道徐渭已经书画完毕了。此时弘海和尚不住有些汗流浃背，方才那副光影幻境般的书画实在令他念念不忘神魂颠倒。
汪直道：“徐庄主这丹青墨宝实在是神奇，只是方才我等虽看得出神入景，可现在却是一切归于无形。
这样没有实体的作品不能继续欣赏品鉴、更无法流传于世，实在是不好评定胜负啊。”
徐渭冲其冷笑道：“汪门主此话未免说得太武断了吧，徐渭方才书画之作就在眼前，唯有慧眼方可观之，俗人是看不来的。”
众人闻言都有些不解，他们纷纷四下环顾去寻看徐渭所言的书画之作究竟在哪里。
俞长生突然惊道：“这树上刻有文字！”
大家随着他指向一看，果然几棵竖排并列的树干之上刻些有许多文字，但看其上所写：
“欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。问猿公，家山何处，在越溪傍。
见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。古人云，安处须防，但记取，戎兵暇日，不用何妨。”
此字三分剑气七分侠光，乃是徐渭所写之《咏剑》！
便是方才徐渭书画之时他将王羲之的“浮云惊龙剑气”融汇入笔，将笔下书法文字直接入木三分。这绝技俞长生等人在水月山庄已经司空见惯，但方才徐渭隔空书写所离甚远，而字刻依然清晰可见、深入树干，其武功较之当初的少年才子更是今非昔比。
可是众人依然疑惑道此番比试是书画双艺，书法在此可画作又在何处？难道就只是刚才光影中的飘渺一现？
这时弘海和尚突然觉察到了什么，他走到徐渭身边，以徐渭的视角向前看去。
只见面前光影叠重、风景和谐到了极致，这眼前景象如梦如幻便就是方才众人看到的那副虚空画作的场景，连现场众人也都成了画中人物，而那树上刻字，其位置正好就是这画中的题词！
原来徐渭方才不仅凌空作画写字，竟然还更改了此处的风水格局！他笔下剑气纵横、修石剪木，将岛上此处的光影投射和万象依托变得和谐完美，将现实景象变成了一副“鲜活”的作品，同时绘就了两幅一模一样却又一虚一实的绝妙神作。
弘海和尚长叹一声道：“丹青绘画再是美极，可比起鲜活灿烂的天地自然之美却是不能及其万一。
贫僧所绘任是再妙也只是纸上死物，可先生这画却是活的！
笔道书法尚可见解不同各领风骚，但先生对于画的理解感悟却远在贫僧之上。
这一场比试贫僧输的心服口服，多谢先生指教！小僧此来中土当真是受益匪浅，日后自当刻苦修行、待再上层楼之后还请先生不吝赐教！”
徐渭也不自傲赶忙施以回礼，众人本尚在糊涂、而后听完弘海的解释后也才恍然大悟，由此也更加对徐渭之才佩服得五体投地。
汪直道：“徐庄主不愧是大明第一才子，今日我等真是大开眼界。现在庄主书画弹琴两局皆已胜出，那最后就请徐庄主与日海小师父手谈一局、以定胜负。”
徐渭也不休息当即表示开始第三局，本因坊算砂自包袱中笨手笨脚费了好大劲才取出了所带的棋盘棋子，只见那棋盘是一大块的上好绫营榧木，这么一块木材再加上棋子的重量恐怕比算砂轻不了多少，一路背来倒真是难为这孩子和尚了。
摆好棋盘后两人对视而作，方才徐渭两局比试显露功夫时，本因坊算砂一脸的惊讶崇慕，而现在端坐在棋盘前、此子眼神却突然又变明厉威严毫无稚嫩。
徐渭之才情光芒万丈日月争辉，更不要说他还有副倾世俊容，寻常才子豪侠站在他身边都会显得黯然失色，甚至不敢与其对视而望。
可本因坊算砂一个不足十岁的娃娃和尚，现在却紧紧盯着徐渭双眼，丝毫不被其冷傲寒高的气势所压倒。两人分坐棋盘两侧、俞大猷作为旁观者甚至感到双人气场上竟是势均力敌！
徐渭只觉棋盘三百六十一路线在这孩子的双眸中好似显得那么狭小简单，当下明白此子才是这场比试的最大强敌！
本因坊算砂道：“为合先生身份，小僧所带此黑白棋子乃是小仓海滨的贝壳所制，系我国内棋子材料上上之品，只是棋子形状会与天朝棋子有所不同，还请先生稍作适应、万望海涵。”
徐渭中指食指上下一叠取出一枚黑棋端详起来，发现这日本围棋与中华却有不同，中国围棋棋子乃是一面弧形一面全平的单面托，而日本棋子却是两面皆为弧形的双面托，想来是为了容易收拾打磨方便所演变出的差异。
徐渭道：“无妨，只是手感不同而已。常言道弈棋子有三，不过今日我们就一局定胜负。
此局虽是公平手谈，但毕竟你我年纪相差悬殊，便就由你执白先行，座子吧。”
说罢徐渭便准备座子摆棋。（围棋古代规则黑白双方在棋盘四角的对角各放一枚棋子）
这时本因坊算砂道：“先生，小僧始终不解天朝围棋为何是执白先行，又为何要座子呢？”